丹書克 西藏向皇上呈遞的一種公文形式。
丹書克，系藏語(yǔ)音譯，亦稱為噶?xí)耍瑸椴刈骞逃械奈臅问?。始于明崇禎五?1632)，最初的呈遞對(duì)象為西藏上層貴族，后演變?yōu)榍宕鞑氐胤降倪_(dá)賴和班禪等活佛、貴族向皇帝呈遞。
西藏地方貴族向皇帝所遞公文有奏書、請(qǐng)圣安奏書、謝恩奏書、祈禱奏書等。凡皇帝即位、皇帝及皇太后壽辰等喜慶典禮，西藏地方上層一般遣使者進(jìn)京呈遞丹書克，以示祝賀。達(dá)賴、班禪坐床，也分別遣使者向皇帝呈遞丹書克，叩謝天恩。丹書克內(nèi)容包括：
①達(dá)賴、班禪欽賜印章。平日辦理西藏事務(wù)不用欽賜印章，而逢皇帝萬(wàn)壽及吉祥喜事，達(dá)賴、班禪恭請(qǐng)圣安時(shí)方可用金印。達(dá)賴、班禪未坐床不能用金印，準(zhǔn)由代理商上事務(wù)者代呈丹書克。
②呈遞日期。規(guī)定每年正月呈遞丹書克，后改為隔年呈遞。
?、蹖Ｈ顺蔬f。呈遞人被稱為巴雅爾堪布，又稱為拜見堪布。
?、茈S丹書克呈進(jìn)貢物的西藏僧俗官員名單。順治時(shí)除達(dá)賴、班禪外，有藏巴汗、固始汗等人，康熙時(shí)有蒙古汗王達(dá)賴汗、拉藏汗、阿爾布巴，雍正時(shí)有七世達(dá)賴父親索諾姆達(dá)爾札和西藏一等臺(tái)吉，均封為輔國(guó)公。此后，隨附丹書克呈進(jìn)貢物的僧俗官員名單逐漸增多。
?、莩蔬f丹書克儀式。達(dá)賴貢使至京，寓居西黃寺，由理藩部帶領(lǐng)朝覲。次日呈遞丹書克。丹書克呈遞完畢后，皇帝回賜哈達(dá)、賞茶。禮畢后堪布返藏時(shí)，皇帝頒賞“降旨慰問”。同治至光緒年間，因內(nèi)地軍務(wù)未靖，道路多阻，西藏貢物、丹書克均由成都將軍四川總督派員進(jìn)京呈貢。
隨著清代對(duì)西藏治理的加強(qiáng)，呈遞丹書克和達(dá)賴接受封賞之物的禮儀均有嚴(yán)格規(guī)定，逐漸規(guī)范化，并納入清代典章制度中。
丹書克，系藏語(yǔ)音譯，亦稱為噶?xí)耍瑸椴刈骞逃械奈臅问?。始于明崇禎五?1632)，最初的呈遞對(duì)象為西藏上層貴族，后演變?yōu)榍宕鞑氐胤降倪_(dá)賴和班禪等活佛、貴族向皇帝呈遞。
西藏地方貴族向皇帝所遞公文有奏書、請(qǐng)圣安奏書、謝恩奏書、祈禱奏書等。凡皇帝即位、皇帝及皇太后壽辰等喜慶典禮，西藏地方上層一般遣使者進(jìn)京呈遞丹書克，以示祝賀。達(dá)賴、班禪坐床，也分別遣使者向皇帝呈遞丹書克，叩謝天恩。丹書克內(nèi)容包括：
①達(dá)賴、班禪欽賜印章。平日辦理西藏事務(wù)不用欽賜印章，而逢皇帝萬(wàn)壽及吉祥喜事，達(dá)賴、班禪恭請(qǐng)圣安時(shí)方可用金印。達(dá)賴、班禪未坐床不能用金印，準(zhǔn)由代理商上事務(wù)者代呈丹書克。
②呈遞日期。規(guī)定每年正月呈遞丹書克，后改為隔年呈遞。
?、蹖Ｈ顺蔬f。呈遞人被稱為巴雅爾堪布，又稱為拜見堪布。
?、茈S丹書克呈進(jìn)貢物的西藏僧俗官員名單。順治時(shí)除達(dá)賴、班禪外，有藏巴汗、固始汗等人，康熙時(shí)有蒙古汗王達(dá)賴汗、拉藏汗、阿爾布巴，雍正時(shí)有七世達(dá)賴父親索諾姆達(dá)爾札和西藏一等臺(tái)吉，均封為輔國(guó)公。此后，隨附丹書克呈進(jìn)貢物的僧俗官員名單逐漸增多。
?、莩蔬f丹書克儀式。達(dá)賴貢使至京，寓居西黃寺，由理藩部帶領(lǐng)朝覲。次日呈遞丹書克。丹書克呈遞完畢后，皇帝回賜哈達(dá)、賞茶。禮畢后堪布返藏時(shí)，皇帝頒賞“降旨慰問”。同治至光緒年間，因內(nèi)地軍務(wù)未靖，道路多阻，西藏貢物、丹書克均由成都將軍四川總督派員進(jìn)京呈貢。
隨著清代對(duì)西藏治理的加強(qiáng)，呈遞丹書克和達(dá)賴接受封賞之物的禮儀均有嚴(yán)格規(guī)定，逐漸規(guī)范化，并納入清代典章制度中。
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